Блог 
serden
Блог serden
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Вс |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 |
Позади - 4 года упорной борьбы за зрение и 7 операций: зрение на левом глазике удалось восстановить до 0,4. На правом — до 1.
Но борьба продолжается. По прогнозам врачей, операции Лере нужно делать до 16 лет. Как часто – зависит от результатов лечения.
- Все это так бесконечно, и я уже так замучилась, устала от переживаний, от бесконечной дороги, я не представлю сколько же терпения у Лерки, а ведь ей помимо дороги нужно терпеть все болезненные и неприятные процедуры, операции и уколы в глазик, – вздыхает мама девочки Ольга. – Спасибо огромное всем, кто нам помогает справится с заболеванием дочери и постоянно оказывает поддержку! Без вас мы бы не справились! Спасибо вам, каждому, за посильную помощь!
… В этом году исполнилась мечта Лерочки: она пошла в кружок изобразительного искусства, о котором очень давно мечтала.
- Лерочка начала рисовать и у нее очень красиво получается! – делится Ольга. – Отправляю вам наши картинки…
Друзья, вы можете помочь Лерочке, перечислив средства на благотворительные счет брестского областного отделения Белорусского фонда мира, открытый в «Приорбанк» ОАО ЦБУ 500 в г. Бресте,(код 153001749), УНП 200257978.
N3015500145011
С обязательной пометкой «На лечение Валерии Квашниной».
Webmoney:
Бел.рубли: B818336867100
Доллары США: Z209300995064
Рос.рубли: R378740346635
Евро: E304601075795
Гривны: U139931435928
EasyPay: 02959650
Пополнить счет карты Билайн с последующим выводом
89688160512
Пополнить счет карты Мегафон с последующим выводом
89265924579
Адрес для почтовых переводов:
225215, Беларусь
Брестская обл, Березовский р-н
г. Белоозерск
ул Свидинского
д. 5 кв. 4
Получатель: Квашнина Ольга Ивановна
Pay Pal: с пометкой для Лерочки
Контакты: +375 (29) 528-14-80, Ольга Квашнина, мама Леры
Представляю Вашему вниманию международную компанию NSP в Германии!
Вы живёте в Германии. Знаете, что компания NSP выпускает высококачественные продукты для красоты и здоровья и хотите и приобрести по выгодной цене и с доставкой. Тогда это Ваш вариант.
Если также хотите заработать дополнительно, также подключайтесь к NSP cейчас, так как завтра Вы уже можете зарабатывать!
I represent to your attention the international company NSP in Germany!
You live in Germany. Know that company NSP lets out high-quality products for appearance and health and want and to get at the favourable price and with delivery. Then it is your variant. If also want to earn in addition, also be connected to NSP as tomorrow you can already earn!
Используя систему международного бизнеса в компании NSP Вы можете стать партнёром, даже если сами проживаете в Евросоюзе.
Для партнёрства со мной используйте мою личную интернет-страницу для партнёров в Евросоюзе:
Мои Спонсорские Данные (Detals of Sponsor) для регистрации:
Имя (First Name): Sergey,Natalya
Фамилия (Last Name): Denyushkiny
ID (Account Number): 198108
Страна (County): Belarus
E-mail : serden77@gmail.com
Using system of the international business in company NSP you can become the partner even if live in the European Union.
For partnership with me use my personal Internet page for partners in the European Union.
My Detals of Sponsor for registration:
First Name:Sergey,Natalya
Last Name: Denyushkiny
Account Number: 198108
County: Belarus
E-mail : serden77@gmail.com
Кошелек EasyPay: 16667570 (Статус кошелька Персональный)
Благотворительные счета открыты в филиале № 529 — г.Минск, пр.Независимости, 56; УНП 100348175; МФО 153001720::
В белорусских рублях – № 000063
В долларах США – № 000064
В евро - № 000065
В российских рублях - № 000067
Назначение платежа: на Акулич Андрея Владимировича для лечения Акулич Артема Андреевича 2010 г.р.
Для перевода денег в белорусских рублях из других банков, в том числе для юридических лиц:
Расчетный счет № 3819382100776 филиал № 529 Белсвязь ОАО АСБ Беларусбанк УНП 100348175, код банка 720
В назначение платежа указывать «благотворительные взносы на счет № 000063 на Акулич Андрея Владимировича для лечения Акулич Артема Андреевича 2010 г.р.»
Реквизиты для перевода из-за границы в российских рублях:
Банк-корреспондент: СБЕРЕГАТЕЛЬНЫЙ БАНК РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
- кор.счет 30101810400000000225 в ОПЕРУ Московского ГТУ Банка России, г.Москва
- БИК: 044525225
- ИНН: 7707083893
Банк получателя:
ОАО «АСБ Беларусбанк»
банковский счет № 30111810700000000063
Получатель
Акулич Андрей Владимирович
г.Минск, ул.Руссиянова,50—611
паспорт МР № 1703274 выданный Первомайским РУВД г.Минска
счет 000067 в филиале № 529 г.Минска
Назначение платежа: для лечения Акулич Артема Андреевича 2010 г.р.
Реквизиты для перевода из-за границы в долларах США:
Банк-корреспондент (56: Correspondent bank):
STANDARD CHARTERED BANK. NEW YORK
SWIFT : SCBLUS33
Account : 3582021714001
Банк получателя (57: Beneficiarybank):
BELARUSBANK
32, MYASNIKOVA STREET
MINSK 220050, BELARUS
SWIFT: AKBBBY2X
Chips UID: 319438
Получатель (59: Beneficiary)
000064
Akulich Andrey
Minsk Russiyanova str 50—611
Acc at branch № 529Minsk
Passp. МР № 1703274 issued by Pervomaiskim RUVD Minsk
Реквизиты для перевода из-за границы в евро:
Банк-корреспондент (56: Correspondentbank):
HYVEDEMM UNICREDIT BANK AG. (HYPOVEREINSBANK), MUENCHEN
SWIFT : HYVEDEMM
Банк получателя (57: Beneficiarybank):
BELARUSBANK
32, MYASNIKOVA STREET
MINSK 220050, BELARUS
SWIFT: AKBBBY2X
Получатель (59: Beneficiary)
000065
Akulich Andrey
Minsk Russiyanova str 50—611
Acc at branch № 529 Minsk
Passp. МР № 1703274 issued by Pervomaiskim RUVD Minsk
Некоторые европейские банки требуют IBAN (англ. International Bank Account Number). В нашем случае это номер счета: для доллара — 000064, для евро — 000065. В случае возникновения проблем смотрите пример заполнения перевода
Рассекречены документы: голод в Беларуси также имел ужасные последствия 19.08.2010, 09:38 Общество Людмила СЕЛИЦКАЯ, Дмитрий ВАСИЛЕВСКИЙ, Комсомольская правда в Белоруссии Голодные дети просили у матерей хлеба и умирали во сне Страшный голодомор тридцатых годов историки обычно связывают с Украиной и Россией. Недавно рассекреченные документы показывают: голод в Беларуси также имел ужасные последствия.
Бабий бунт в Борисове поддержали красноармейцы 7 апреля 1932 года в Борисове вспыхнул хлебный бунт. Взбудораженные женщины, ворвавшись в хлебные лавки, расхватали все буханки. Те, кто не смог войти в магазин, разметали груженные хлебом повозки. Власть, надо сказать, сама спровоцировала такую реакцию: объявила об очередном сокращении продпайка. На 100—200 граммов хлеба каждому едоку — в зависимости от списка, к которому тот причислен. И самое главное — с довольствия полностью снимались дети. Напомним: в СССР с 1928 года продукты выдавались строго по карточкам. Точнее, по «заборным документам», в соответствии с которыми советский народ делился на 4 группы. Во главе продовольственной «табели о рангах» стояли, как водится, управленцы и привилегированная часть пролетариата. Для них весной 1932 года полагалось 800 граммов хлеба в день и 4,4 килограмма мяса в месяц. Замыкали список дети и инвалиды с 200-граммовой нормой хлеба в сутки и полным отсутствием мясной доли. И вот теперь детей оставили не только без мяса, но и без хлеба. В следующую ночь хлеб предусмотрительно повезли в магазины на грузовиках. Но толпа вновь перехватила съедобный груз. Прибывшая милиция арестовала самых активных ораторов. Женщины тут же стали требовать их освобождения: «Голодные просят хлеба, а вы их сажаете». Борисовчанки обратились к солдатам 7-го артполка, штаб которого размещался напротив милиции: «Защищайте рабочих, им не дают хлеба, сажают в тюрьму». На помощь матерям пришли дети, начавшие дружно скандировать под окнами солдатских казарм: «Дайте хлеба и возможность учиться». Хронику бабьего бунта в Борисове подробно запечатлели чекисты — в совершенно секретном рапорте на имя секретаря ЦК КПБ(б) Николая Гикало. Факт был действительно беспрецедентный: рабочие поддержали своих осерчавших жен, а красноармейцы поддержали рабочих. На сторону бунтарей едва не стал городской партактив — ситуацию с трудом переломили явившиеся на заседание работники ОГПУ. Для расследования ЧП в Борисов прибыла парткомиссия из Минска. 14 апреля 1932 года Бюро ЦК КП(б)Б приняло постановление об усилении «большевистской бдительности к вылазкам классового врага», немедленно разосланное в райкомы республики. После прочтения Если рабочим полагался хотя бы скудный паек, то крестьяне должны были сдать скот в колхозы, а зерно — государству его следовало вернуть в секретный отдел ЦК. Если рабочим полагался хотя бы скудный паек, то крестьяне должны были сдать скот в колхозы, а зерно — государству Благодаря случившемуся в Борисове бабьему бунту уважили всех детей СССР – с 9 апреля им вновь стали выдавать 200 граммов хлеба в день. «Отрезала ноги ребенка и сварила со щавелем» 8 июня 1933 года секретарь ЦК КП(б)Б Николай Гикало и председатель СНК БССР Николай Голодед снова получили совершенно секретное письмо. На этот раз — из Наровлянского района. На скверном белорусском языке низовые руководители жаловались на страшный голод в своем районе. «На гэтых днех (2 чэрвеня) меў мейсца з рада вон выходзячы факт: гр. в. Цiхiн (Акопскага сельсавету) Сiкорская ноччу зарэзала сваего 9-гадовага дзiцяцi. Частку унутраносьцей пасьпела поесьцi, назаўтра ўтопiла другога дзiцяцi i памерла сама ад iстошчэньня», - привели жуткий пример наровлянские начальники. И слезно завершили послание: «Без сур'ёзнай дапамогi рэспублiканскага цэнтра абысьцiся не можам». Бедственное положение, как оказалось, и в соседнем Ельском районе, откуда свой рапорт прислали в Минск бдительные чекисты.
В 200 семьях из 250 единоличных хозяйств дети и взрослые опухли от голода, за два месяца от истощения умерло 20 человек. «Единоличник хутора Редька Колодей Никита, дабы не видеть страданий голодной семьи, запер в хате жену и троих малолетних детей, заколотил наглухо двери и окна, после чего сам скрылся. Жена и двое детей Колодея уже умерли, один ребенок спасен соседями. В дер. Мелешковичи вдова Тихонова Ульяна на почве голода бросила 3 детей и ушла неизвестно куда», - привели кошмарные примеры чекисты. На Гомельщину из Минска выехала специальная комиссия для проверки фактов. 21 июня Бюро ЦК КП(б)Б записало в протоколе: в Ельском и Наровлянском районах мор затронул до 60 процентов населения. Народ ест не только «липовый лист, верас, мох и мякину», но в некоторых хозяйствах — даже «кошек, собак и лошадиную падаль». Столичные товарищи вынуждены признать и факт каннибализма: «В дер. Акопы… жена бедняка, ушедшего на работу в город, вернувшись домой и найдя мертвым своего ребенка Володю, отрезала ноги ребенка и сварила со щавелем. Щавель поела сама и накормила другого ребенка. На другой день умерла сама и другой ребенок». Помимо Наровлянского и Ельского районов голодомор поразил и Петриковский район. В каждый из них Минск решил отправить по 5 тонн муки. А также организовать госпитализацию дистрофиков и пункты общественного питания в крупных колхозах. Попа и четырех крестьян-единоличников приговорили к расстрелу Проживающий в деревне Осиповка Наровлянского района середняк-единоличник Арнольд Ринас аккуратно складывал в сумку написанные односельчанами заявления. Набралось 200 штук. Немало, но в прошлый раз было больше – тогда сумка с письмами завесила аж 15 фунтов. Все прошения тогда он доставил в Москву, в германское консульство. Немецкий консул «предоставил ночлег, оплатил стоимость проезда в оба конца и в виде подарка дал несколько марок». И даже пообещал передать часть писем в американское посольство. Как удастся доставить челобитные нынче? Ринас до Москвы не доехал – был арестован чекистами. Мало кто знает: возникший на гомельском Полесье голод едва не обернулся международным скандалом. Немцы, поселившиеся на наровлянских землях еще в 1909—1911 годах, оставшись в коллективизацию без земли и буренок, воззвали к заморской родне. А у кого ее не было — к консульству Германии. Все просители получили от Германии по 8 марок. На заветную денежку в магазине под названием Торгсин можно было купить 4 пуда 10 фунтов муки на семью. Для сравнения: из фонда Наркомснаба БССР нуждающимся выдавали от 5 до 16 кг муки на семью. Но Минск довольно скоро прознал о валютных шашнях колонистов. Летом 1933 года в немецкие сельсоветы отправилась нацкомиссия ЦИК БССР. Она привезла неутешительную справку: в богатых некогда деревнях запустение, «бяспрытульныя дзецi, у якiх бацькi памерлi» спят в заброшенных домах на грязных мешках. Минск принимает решение: немецкие сельсоветы приравнять по снабжению к приграничным районам, дойных немецких буренок не поставлять на мясо 3 года. С 23 мая 1934 г. разрешить продажу хлеба по коммерческим ценам. Но проклятые колонисты по-прежнему продолжают клянчить помощь у Гитлера. Есть, правда, и исключения типа учителя Руди, добровольно Если рабочим полагался хотя бы скудный паек, то крестьяне должны были сдать скот в колхозы, а зерно — государству. отказавшегося от двух немецких посылок по 8 марок каждая. Если рабочим полагался хотя бы скудный паек, то крестьяне должны были сдать скот в колхозы, а зерно — государству. И тогда комиссия ЦК КПБ(б) просит Москву «аб прыняццi дыпламатычных мер i спыненнi прысылкi грошай фашысцкiм урадам Германii». Москва дает добро на спецмеры по чекистской линии. 5 июня 1934 года чекисты докладывают Николаю Гикало о проведенной «стерилизации» 14 обнаруженных в Наровлянском районе вредителей: 3 кулаков, 2 твердозаданников, 1 попа, 2 сектантов, 1 без определенных занятий и 5 середняков. Но бдительному ОГПУ хочется «гласного суда обвиняемых». Минск и Москва развязывают спецслужбе руки. 5 ноября 1934 года ЦК ВКП(б) разослал всем республикам, на чьих территориях проживают немцы, шифрованную телеграмму о «принятии репрессивных мер» вплоть до расстрела. Вскоре в Кремль летит рапорт об аресте в Беларуси «80 человек из активных антисоветских элементов, действующих в качестве агентов немецких консульств». В конце декабря 1934 года в Наровлянский район выехала спецколлегия Верховного суда БССР для проведения показательных процессов «о контрреволюционной фашистской группировке» из 15 человек». Показательные суды, как явствуют архивные документы, проходили «пры перапоўненым зале калгаснiкаў i рабочых». К расстрелу за полученные марки приговорили 5 человек: попа, кулака и трех середняков. Объявленный приговор «600 рабочых i калгаснiкаў сустрэлi апладысментамi». Последний штрих. Присланные накануне суда четырем наровлянцам марки получатели, все адресаты дружно передали в Международную организацию помощи революционерам «для пересылки политзаключенным Германии». *Твердозаданником (твердозаданцем) советская власть окрестила крепких крестьян-единоличников, отказавшихся вступать в колхоз и получивших твердое задание по сдаче хлеба государству. Зачастую у них зерно забиралось полностью.
Является одним из древнейших местечек Борисовского района. Наиболее раннее письменное упоминание о Зембине датируется 1526 годом. Уже в то время здесь располагалась большая усадьба, которой владели Радзивиллы. Зембин на протяжении веков принадлежал ряду именитых шляхетских родов. Владельцами местечка в разное время были Радзивиллы, Кишки, Саковичи, Потоцкие, Войно Ясенецкие, Хрептовичи, Лиходзиевские и Хелховские. Исторические события, которые происходили в Беларуси, никогда не обходили стороной деревню, так как она расположена на пересечении дорог, на тракте Москва-Вильня.
История населенного пункта
В 1640 году в Зембине был основан монастырь ордена доминиканцев. Инициаторами этого были Адам Сакович (Adam Sakowicz), в разное время занимавший различные должности (подкоморий ошмянский в 1628 г., виленский подвоевода в 1633—1640, канюший в 1645 г., староста ошмянский в 1649, воевода смоленский с 1658 г., администратор скарба с 1659.) и его жена Марианна (Marcjanna), урождённая Тышкевич (Tyszkiewicz). Монахам был отдан деревянный костел Вознесения Девы Марии, возведенный в 1609-м году. Щедрая супружеская чета отписала монастырской братии и фольварк Поляны с правом удить рыбу из окрестных озёр, варить да продавать медовуху, пиво и прочее спиртное. Практичные монахи быстро наладили процесс, пуская бражные «пенязи» на содержание монастырской библиотеки со школой.
В 1790 деревянный костел сгорел, и через 20 лет на его месте из кирпича был воздвигнуто новое монументальное сооружение. При монастыре была школа, большая библиотека, уничтоженная французами во время войны 1812 года. В XIX веке был конфискован в казну и восстановлен как костел в самом начале XX. Его даже успели отреставрировать, но в 1932 году советская власть закрыла его снова. С тех пор костел постепенно разрушался, и сейчас от него осталась только фронтальная стена со скульптурой Девы Марии под крестом, да горы кирпича между остатками стен внутри.
В состав Российской империи Зембин вошёл крепким середняком. Жить бы дальше да добра наживать обитателям местечка, однако финансовые неурядицы очередного владельца, графа Иренея Хрептовича, вынудили его в 1807 году за долги уступить Зембин с фольварком некоему Лиходзиевскому, который, говоря современным языком, принялся рьяно «отбивать бабки». Неожиданно в борьбу за «наследство» вступил второй кредитор по имени Хелховский. В 1811-м тяжба рассматривалась в эксдивизорско-таксаторском суде (данный суд занимался разделом землевладений должника между кредиторами пропорционально их претензиям), принявшем поистине Соломоново решение: Хелховскому досталось имение с крестьянами-пахарями из окрестных селений, а Лиходзиевский получил право на доходы от производства горячительных напитков. 33 года спустя последний перепродал свой «бизнес» «ветхозаветному» купцу Арону Тайну.
К слову, в Зембине мирно уживались православие, католицизм и иудаизм. Правда, в первой половине XIX столетия царские власти «откорректировали» религиозную составляющую местечка и окрестных селений (в 1833 году доминиканцев разогнали, монастырь с землями ушёл в государеву казну, чуть позже был ликвидирован униатский приход). Однако в 1866 году местечковцы в зависимости от вероисповедания прилежно посещали православную церковь, католический храм или синагогу.
К XX веку Зембин обретает вид типичного белорусского местечка с сопутствующим ему еврейским колоритом. «В 24 верстах к северу-западу от Борисова, недалеко от реки Гайны лежит местечко Зембин; оно расположено на старом виленском тракте, среди лесов и болот, вследствие чего население его страдает от лихорадок. По последним данным, в местечке числится до 700 душ, причем преобладают в населении евреи; здесь есть православная церковь, костел, еврейский молитвенный дом и сельская школа. Церковь недавно перестроена и находится на месте прежней Михайловской церкви, построенной помещиком Сержпутовским в 1811 году на месте ещё более ранней, сгоревшей церкви. Евреи местечка Зембин занимаются мелкой торговлей, а мещане – исключительно земледелием. Местечко Зембин – одно из древнейших поселений Северо-Западного края; здесь в окрестностях сохранилось много доисторических курганов и городищ, но сведений, относящихся исключительно к местечку нет…» – отмечается в издании «Россия: Полное географическое описание нашего отечества» 1905 года выпуска.
В летописной книге Зембина найдется немало занимательных страниц. К примеру, в феврале 1708 года местечко облюбовал любимец русского царя Петра I Александр Меньшиков. Кавалерия под его началом харчевалась на здешних подворьях, а когда все было съедено и выпито, ускакала в Борисов. Минуло столетие, и уже великий Наполеон 29 ноября 1812 года задержался в местечке, через которое после Березины отступала его изрядно поредевшая «Великая армия». Легенда гласит, что под сводами костела якобы упокоился смертельно раненый французский генерал…
В Зембине – корни знаменитого еврейского поэта Изи Харика (18981937), на заре творческого пути подписавшего пару стихотворений псевдонимом «А. З. Зембин». «В убогой хибарке в округе глухой мое началось бытие» – эти печальные строки о ней, о малой родине. А воспетую «хибарку» снесли совсем недавно…
Известная французская художница, белоруска Надежда Ходасевич-Леже (1904–1983) на протяжении всей жизни помнила о детстве, проведенном в Зембине, которому впоследствии презентовала ряд факсимильных репродукций шедевров мирового искусства для создания картинной галереи. Не лишним будет сказать, что в 1924–1927 годах Зембин являлся центром одноименного района.
(Использованы материалы статьи Александра Балябина «От Жембина до Зембина», белорусский туристический портал «Туризм и отдых», № 9 (694).Материал из Википедии — свободной энциклопедии.
Статистические сведения
Сегодня в Зембине располагаются: общеобразовательная школа, сельская больница, торговый центр, дом культуры, отделение связи, сберегательная касса, библиотека, комплексно-приемный пункт, СПК «Зембинский».
В здании сельского Дома культуры расположена Зембинская сельская библиотека.В зону обслуживания сельской библиотеки входят 9 населённых пунктов, в которых проживает более 1000 человек. В библиотеке имеется компьютерное оборудование, осуществлено подключение к сети Интернет. Библиотечный фонд насчитывает 12621 единиц хранения, из них книг – 14854.
В 1981 году построен Зембинский дом культуры. В учреждении имеется киноустановка. Зрительный зал рассчитан на 300 мест. В учреждении работает 18 клубных формирований. СДК в своей работе применяет такие формы клубной работы, как праздники, вечера отдыха, устные журналы, тематические вечера, вечера вопросов и ответов, посиделки, информационные часы, дискуссии, диспуты, ринги, вечера-встречи, вечера-портреты, экскурсии, круглые столы, капустники, викторины, выставки, вечера памяти, конкурсы, литературный круиз, вечер солдатского конверта, обряды, театрализованные представления, спектакли, огоньки, концерты, дискотеки. Комплексно-приемный пункт оказывает услуги по таким видам, как ремонт обуви, швейных изделий, мебели, бытовых машин, теле- и радиоаппаратуры, парикмахерские услуги, прием заказов в прачечную, химчистку, изготовление ритуальных принадлежностей.
В 14 классах-комплектах Зембинской общеобразовательной средней школы обучается более 200 учащихся. Сельскохозяйственный производственный кооператив «Зембинский» занимает территорию 2379 гектаров сельскохозяйственных угодий, в том числе пашни 1411 гектаров. На предприятии работает более 100 человек Хозяйство специализируется на производстве зерна, молока и мяса крупного рогатого скота. Численность поголовья крупного рогатого скота составляет более 1000 голов, в том числе дойного стада 553 головы.
Костел Вознесения Пресвятой Девы Марии 1809г.
 | Дата рождения: 24 января 2008 года. г. Калининград. Диагноз: врожденный порок сердца. Девочку спасет радикальная коррекция порока, выполнить которую в России невозможно. Операцию готовы выполнить хирурги Берлинского кардиоцентра. Пожалуйста, помогите собрать 39 480 евро! |
 Арина со старшим братом Артемом  
| Как помочьПожертвовать через интернет: Пожертвовать через банк: — это можно сделать в офисе фонда или назначить встречу в удобном для вас месте. ПожертвованияНеобходимо собрать 1 248 000 рублей (32 000 евро). Собрано 765 542 рубля.
|
Вопрос заработной платы – один из самых болезненных в современном обществе.
Работники хотят получать больше и чувствовать себя застрахованными от возможных неудач бизнеса, работодатели – платить меньше и с помощью зарплаты мотивировать сотрудников к высокоэффективному труду во благо бизнеса.
Пока в денежных вопросах руководители и подчиненные находятся по разные стороны баррикад.
И все хотят перемен.
«Линия фронта» зарплатных войн проходит точно посередине экономического определения заработной платы:
- во-первых, она является вознаграждением за труд, денежным выражением стоимости рабочей силы на конкретном рынке труда,
- а во-вторых – одним из самых сильных мотивирующих факторов, принуждающих человека к труду.
Так вот работники хотели бы получать «первую» зарплату, а работодатели – платить «вторую». И до тех пор, пока обе части зарплаты не соединятся в единой системе, денежным войнам суждено продолжаться.
Совершенно понятно, что окладная система оплаты труда никак не мотивирует работника сделать больше, поработать лучше, решить эффективнее и завершить побыстрее. Единственное, что она рождает – страх потерять стабильность денежных поступлений.
Сдельная же система таит в себе множество возможностей для манипуляций, «игр» с персоналом, редко бывает справедливой и уж никак не может считаться социально ориентированной.
Понятно, что оклады больше любят работники, а сдельщину – работодатели. 
Одной из новаторских систем, которая становится в последнее время все более популярной, по крайней мере широко обсуждается в бизнес-сообществах, является партнерская – в которой каждый из работающих получает свою долю от прибыли.
Образно говоря, вместе в окопах – вместе с добычей.
Основным внутренним содержанием партнерской системы является абсолютно здравая мысль о том, что каждый сотрудник предприятия является созидателем конечного результата, и в любых победах бизнеса есть вклад каждого из нас. Но и в поражении есть вина каждого.
Согласно партнерской системе оплаты труда, каждый сотрудник, от директора до уборщицы, имеет свои «единицы полезности», которые насчитываются работнику в зависимости от ответственности, которая на них лежит.
Директор, к примеру – 100 единиц, его заместители – по 75, начальники отделов – по 50, рядовые сотрудники – по 40, технический персонал – по 30.
Фонд заработной платы, который составляет 30% от общей выручки, распределяется по работникам в соответствии с единицами полезности. Соответственно, чем больше выручка, тем больше зарплата абсолютно каждого сотрудника, а значит, весь коллектив мотивируется на общий высокий результат.
К тому же такая система оплаты учитывает и личную эффективность каждого: за рост личных показателей выплачивается премия, за падение – снимается штраф.
Плюсы партнерской системы – в ее абсолютной прозрачности и относительной справедливости.
Минусы – в ее «минимальности»: большие предприятия на нее не переведешь.
Но для небольших фирм, компактных коллективов, обособленных подразделений партнерская оплата – одна из самых честных.
Остается только ждать, готовы ли белорусские капиталисты так вот честно делиться с работниками, и готовы ли работники делить капиталистическую ответственность за результат на всех. Объединимся ли мы во имя грядущих побед, или так и будем делать одно и то же дело, постоянно держа друг друга на мушке?
Источник:
В Беларуси живут люди, исповедующие разные религии. Но большинство белорусов либо православные, либо католики. Поэтому Пасху в нашей стране, можно сказать, отмечают дважды – по католическому календарю и по православному. А иногда Пасхи совпадают, и тогда католики и православные вместе встречают праздник. Однако делают это по-разному.
Если говорить об отличиях католической Пасхи от православной, то следует начать с описания поста.
Великий пост более продолжительный и более строгий у православных. Запрет на мясо действует на протяжении всего поста. У католиков пост разрешено не соблюдать больным людям, беременным и кормящим женщинам. Также в гостях можно не придерживаться поста, дабы не обидеть хозяев. Или в дороге – если подходящей пищи просто не найти поблизости.
В пост у православных нельзя есть не только мясо, но и рыбу, молочные продукты. Католики же позволяют себе есть все продукты, кроме мясных.
Но пост это не только воздержание в еде. Это скорбь, раскаяние. Отказ от всех удовольствий. И это гораздо больше, нежели просто не есть досыта. Так скажет вам любой священнослужитель, будь то католический или православный.
Разница в датах.
На заре христианства Пасха христиан и Пасха иудеев праздновалась в один день. Но, начиная со 2 века нашей эры, христиане стали отмечать этот праздник в другой день. Причина этого была в том, что «иудеи отвергли Иисуса как спасителя» (историки так цитируют римского епископа Сикстуса). Именно по его инициативе дата христианской Пасхи была перенесена на день, не совпадающий с пасхой иудеев.
Сикстус был римским епископом с 116 по 126 год нашей эры. И все это время он и римский император Адриан выступали против еврейских обычаев и праздников. И не просто выступали, а буквально вели войну.
Но несмотря на предложение Сикстуса, новую дату христианской Пасхи приняли не во всех местностях империи. Разногласия по поводу единой даты появились внутри христианской церкви.
И вот вопрос о дне празднования был решен в 325 году. Тогда состоялся Первый Вселенский Собор. И решено было отмечать христианскую Пасху в первое воскресенье после первого полнолуния, которое наступает после весеннего равноденствия.
В 325 году день весеннего равноденствия выпадал на 21 марта по юлианскому календарю. К концу 16 века день весеннего равноденствия сместился на 10 дней назад. Это случилось из-за того, что юлианский календарь основан на солнечно-лунной системе отчета, поэтому календарный год получается длиннее астрономического на 11 минут 14 секунд.
Юлианским календарем до сих пор пользуется православная церковь.
Католическая церковь в 1582 году ввела григорианский календарь. Автором этого нововведения был папа Григорий XIII.
В чем смысл реформы? С переходом на григорианский календарь дату Пасхи можно было вычислять исключительно по солнечной системе отчета. И вот в результате реформы в 1582 году день равноденствия вновь выпал на 21 марта.
С тех пор дата православной Пасхи стала отличаться от даты католической.
Почему православная церковь также не перешла на григорианский календарь?
По канонам православной церкви Пасху следует отмечать непременно после иудейской Пасхи. Так как Господь воскрес в первое воскресенье после иудейской Пасхи. А если следовать григорианскому календарю, то Пасха христианская иногда совпадает с еврейской, а иногда бывает и перед ней. Например, с 1851 по 1951 год дата католической Пасхи выпадала раньше еврейской 15 раз!
До революции Россия жила по юлианскому календарю. А потом, как и европейские католические страны, приняла систему григорианского летоисчисления. А православная церковь не отступила от старого стиля.
Сегодня, когда мы говорим о разнице между «новым стилем» и «старым стилем», то подразумеваем разбежку в 13 дней.
А католическая Пасха обычно проходит на неделю или две раньше православной. Три раза в 19 лет Пасхи совпадают.
Разница в богослужении.
Само собой, здесь следует говорить не об отличиях, а о совпадениях. Или о том, как «отличаются совпадения».
Например, пасхальный огонь. Его возжигают во время праздничного богослужения и в католических храмах, и в православных. В Греции и в некоторых российских городах люди ждут Благодатного огня от Храма Гроба Господня. Когда огонь прибывает, священника разносят его по всем городским храмам. Верующие зажигают свои свечи от этого огня, на протяжении всей службы сохраняют огонь и потом несут его домой, стремясь сохранить его в последствии весь год до следующей Пасхи.
В католическом храме перед началом службы возжигают особую пасхальную свечу – Пасхал. От этой свечи огонь раздают всем прихожанам. Во всю пасхальную неделю в католических храмах зажигают Пасхал.
Крестный ход устраивают на Пасху и католики, и православные. Только у православных крестный ход начинается перед богослужением. Все верующие собираются в храме и оттуда начинают шествие. После крестного хода проходит утреня.
Католики также совершают крестный ход. Но не перед началом богослужения, а после.
Конечно, это не все отличия православной Пасхи от католической. Можно найти еще много. Хотя бы в том, как проходит пасхальная трапеза у католиков и у православных. Но тогда понадобился бы целый научный труд на тему отличий. А в этой статье мы перечислили лишь ключевые моменты.
Даты Православной и Католической ПАСХИ
с 1918 по 2049
Год | Право- | Католи- |
| Год | Право- | Католи- |
| Год | Право- | Католи- |
1918 | 05 мая | 31 мар |
| 1962 | 29 апр | 22 апр |
| 2006 | 23 апр | 16 апр |
1919 | 20 апр |
| 1963 | 14 апр |
| 2007 | 08 апр | |||
1920 | 11 апр | 04 апр |
| 1964 | 03 мая | 29 мар |
| 2008 | 27 апр | 23 мар |
1921 | 01 мая | 27 мар |
| 1965 | 25 апр | 18 апр |
| 2009 | 19 апр | 12 апр |
1922 | 16 апр |
| 1966 | 10 апр |
| 2010 | 04 апр | |||
1923 | 08 апр | 01 апр |
| 1967 | 30 апр | 26 мар |
| 2011 | 24 апр | |
1924 | 27 апр | 20 апр |
| 1968 | 21 апр | 14 апр |
| 2012 | 15 апр | 08 апр |
1925 | 19 апр | 12 апр |
| 1969 | 13 апр | 06 апр |
| 2013 | 05 мая | 31 мар |
1926 | 02 мая | 04 апр |
| 1970 | 26 апр | 29 мар |
| 2014 | 20 апр | |
1927 | 24 апр | 17 апр |
| 1971 | 18 апр | 11 апр |
| 2015 | 12 апр | 05 апр |
1928 | 15 апр | 08 апр |
| 1972 | 09 апр | 02 апр |
| 2016 | 01 мая | 27 мар |
1929 | 05 мая | 31 мар |
| 1973 | 29 апр | 22 апр |
| 2017 | 16 апр | |
1930 | 20 апр |
| 1974 | 14 апр |
| 2018 | 08 апр | 01 апр | ||
1931 | 12 апр | 05 апр |
| 1975 | 04 мая | 30 мар |
| 2019 | 28 апр | 21 апр |
1932 | 01 мая | 27 мар |
| 1976 | 25 апр | 18 апр |
| 2020 | 19 апр | 12 апр |
1933 | 16 апр |
| 1977 | 10 апр |
| 2021 | 02 мая | 04 апр | ||
1934 | 08 апр | 01 апр |
| 1978 | 30 апр | 26 мар |
| 2022 | 24 апр | 17 апр |
1935 | 28 апр | 21 апр |
| 1979 | 22 апр | 15 апр |
| 2023 | 16 апр | 09 апр |
1936 | 12 апр |
| 1980 | 06 апр |
| 2024 | 05 мая | 31 мар | ||
1937 | 02 мая | 28 мар |
| 1981 | 26 апр | 19 апр |
| 2025 | 20 апр | |
1938 | 24 апр | 17 апр |
| 1982 | 18 апр | 11 апр |
| 2026 | 12 апр | 05 апр |
1939 | 09 апр |
| 1983 | 08 мая | 03 апр |
| 2027 | 02 мая | 28 мар | |
1940 | 28 апр | 24 мар |
| 1984 | 22 апр |
| 2028 | 16 апр | ||
1941 | 20 апр | 13 апр |
| 1985 | 14 апр | 07 апр |
| 2029 | 08 апр | 01 апр |
1942 | 05 апр |
| 1986 | 04 мая | 30 мар |
| 2030 | 28 апр | 21 апр | |
1943 | 25 апр |
| 1987 | 19 апр |
| 2031 | 13 апр | |||
1944 | 16 апр | 09 апр |
| 1988 | 10 апр | 03 апр |
| 2032 | 02 мая | 28 мар |
1945 | 06 мая | 01 апр |
| 1989 | 30 апр | 26 мар |
| 2033 | 24 апр | 17 апр |
1946 | 21 апр |
| 1990 | 15 апр |
| 2034 | 09 апр | |||
1947 | 13 апр | 06 апр |
| 1991 | 07 апр | 31 мар |
| 2035 | 29 апр | 25 мар |
1948 | 02 мая | 28 мар |
| 1992 | 26 апр | 19 апр |
| 2036 | 20 апр | 13 апр |
1949 | 24 апр | 17 апр |
| 1993 | 18 апр | 11 апр |
| 2037 | 05 апр | |
1950 | 09 апр |
| 1994 | 01 мая | 03 апр |
| 2038 | 25 апр | ||
1951 | 29 апр | 25 мар |
| 1995 | 23 апр | 16 апр |
| 2039 | 17 апр | 10 апр |
1952 | 20 апр | 13 апр |
| 1996 | 14 апр | 07 апр |
| 2040 | 06 мая | 01 апр |
1953 | 05 апр |
| 1997 | 27 апр | 30 мар |
| 2041 | 21 апр | ||
1954 | 25 апр | 18 апр |
| 1998 | 19 апр | 12 апр |
| 2042 | 13 апр | 06 апр |
1955 | 17 апр | 10 апр |
| 1999 | 11 апр | 04 апр |
| 2043 | 03 мая | 29 мар |
1956 | 06 мая | 01 апр |
| 2000 | 30 апр | 23 апр |
| 2044 | 24 апр | 17 апр |
1957 | 21 апр |
| 2001 | 15 апр |
| 2045 | 09 апр | |||
1958 | 13 апр | 06 апр |
| 2002 | 05 мая | 31 мар |
| 2046 | 29 апр | 25 мар |
1959 | 03 мая | 29 мар |
| 2003 | 27 апр | 20 апр |
| 2047 | 21 апр | 14 апр |
1960 | 17 апр |
| 2004 | 11 апр |
| 2048 | 05 апр | |||
1961 | 09 апр | 02 апр |
| 2005 | 01 мая | 27 мар |
| 2049 | 25 апр | 18 апр |
Незнание законов не освобождает от ответственности. И это значит, что путешественнику лучше соблюдать правила иностранных государств, какими бы несуразными они ни были.
Журнал Travel+Leisure выбрал Top-10 самых странных законов мира, сообщает .
10. Нет прогулкам в купальнике! Гренада
Похоже, полуобнаженные красотки изрядно раздражают местных жителей этой страны. Иначе зачем было принимать такой суровый закон? Лежать на пляже в купальном костюме не возбраняется. Однако если вы решите пройтись в нем по улице, то теоретически это может обойтись вам в 270 долларов. Правда, местный совет по туризму утверждает, что строгость «закона о купальниках» смягчается необязательностью его исполнения. В действительности, за дефилирование по улицам в бикини никого не штрафуют.
9. Езда с выключенными фарами. Дания, Чехия
Неважно, идет ли дождь, падает ли снег, светит ли яркое солнце — фары вашего автомобиля должны быть включены всегда. Это, может, несколько странно, однако с правилами дорожного движения шутки плохи. К тому же такое требование не совсем неразумно. Исследования показали, что другие водители лучше понимают маневры окружающих автомобилей, если на них включены огни, и это помогает сократить количество несчастных случаев.
8. Остановка и ходьба по автобану. Германия
Глушить мотор и прогуливаться по автобанам Германии пешком категорически запрещено. Даже если у вас закончился бензин и машина заглохла, то придется не только купить горючее, но и оплатить порядка 100 евро штрафа. Примерно столько же нужно будет выложить, если решите прогуляться с канистрой до ближайшей заправки по шоссе пешком. Хотя подобные действия на немецких дорогах, где вообще нет ограничений по скорости, порой обходятся и намного дороже — они могут стоить жизни.
7. Не кормите голубей! Италия
Можно любоваться Венецией, кататься по ней на гондолах, ходить по музеям, но никогда не стоит кормить голубей! Эти безобидные птицы превратились в Италии в настоящее бедствие. Городские муниципалитеты ежегодно тратят огромные суммы, пытаясь очистить от голубиного помета дома и монументы. Тем, кому птичек жалко, лучше, помимо хлебных крошек, иметь в кармане 50—60 евро. Но иногда штрафы за подобное правонарушение могут доходить и до 600 евро.
6. Мелкие монеты вне закона. Канада
«Деньги — это всегда деньги» - полагаете вы? Попав в Канаду, вы измените свое мнение. В этой стране далеко не всегда можно расплатиться мелкой монетой. Специальный принятый в 1985 году закон разъясняет, как можно использовать пенни: в целом их должно быть не больше «разумного количества», и продавец вправе отказать покупателю, пришедшему в магазин с парой килограммов монеток. Вот только какое именно количество является разумным, законодатели прописать забыли.
5. Общество чистых машин. Россия
Подъезжая к российской столице, не забудьте тщательно помыть автомобиль! Учитывая, что дороги в Москве состоят не только из асфальта, но частенько и из глубоких грязных луж, делать это придется регулярно. И хотя штраф вам могут выписать только за грязные, нечитаемые номера, но если вы попадете под очередную акцию «месячник чистых машин», нудной воспитательной беседы с представителями дорожной инспекции можно удостоиться и за пыльный бампер.
4. В Рамадан без общепита. ОАЭ
Если вы путешествуете по ОАЭ во время Рамадана, простой обед в ресторане обойдется вам намного дороже, чем в любые другие дни года. Есть на улицах запрещено. Откушав в общественном месте, можно даже попасть в тюрьму, подобно двум британским туристам, которым пришлось расстаться со свободой на три недели. Другие бедолаги вынуждены были заплатить 275 долларов лишь за то, что позволили себе днем выпить немного сока.
3. Нет поцелуям на вокзалах! Франция, Великобритания
В самой романтичной стране мира запрещено целоваться на вокзалах! Конец романтике прощаний и встреч пришел в 1910 году, когда был принят столь необычный закон. Он пришелся по душе и британцам, быстро перенявшим французский опыт. Эти правила действуют до сих пор, хотя времена и обстоятельства изменились. Ведь первоначально он призван был предотвращать задержки поездов! Так как наказания за такой проступок не предусмотрено, максимум, что может грозить влюбленным — их просто попросят переместиться с перрона на автостоянку.
2. Запрет на топлесс за рулем. Таиланд
Какой бы соблазнительной ни была идея снять рубашку, когда в тропической жаре вы управляете автомобилем или мотоциклом, делать этого не стоит. Подобный топлесс запрещен и будет наказан штрафом в 10 долларов. Хотя, быть может, это не столь большая цена за возможность немного освежиться?
1.Осторожно: бабл-гам! Сингапур
Загружается...